产品城市-佳兆业在徐州打造的中式山居产品—富春山居-田阳新闻

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由此,隨着國人骨子裡對山水的痴愛,以及對傳統文化熱情的不斷回溫,獨享自然好山好水以及獨具中式文化韻味的產品成為市場的「寵兒」。

同時,室內空間作為日常生活最直接的載體,在面積大小、朝向、功能劃分、人流動線等細節中貼心考慮業主的日常生活,合理控制大小尺度,動靜分區,套房設計,衣帽間等細部功能設計,使產品的理性空間與感性生活相融。

從【富春山居】的規劃中,我們近距離來看,房子與山水是零距離,把生活和自然零距離。在山居院落的規劃中,房子與花木互為風景。

而在規劃細節中,設計師又以一片純粹的山林,自然消隱后是無字書卷的山門,優雅中舒展着極簡的東方雅韻,細緻呵護着前行的步履。在動靜空間的轉換中,使人能感受到自然的饋贈和山林雲影的樂趣。

【富春山居】從產品形態來看,屬於新中式產品。在新中式產品市場中,一直以來,泰禾、世茂、融創、綠城、萬科,都打造出了各自的標杆產品。

而從企業產品創新的維度,佳兆業也是理順了高凈值人群內心中與自然的關係,從而能在城市中,讓每個人的天性得到釋放,在彰顯自身企業產品特性的同時,也傳遞出產品所在城市獨特的氣質。

彭祖到了先秦時期,因為長壽,成為人們心中的一位仙人。更有後人考證稱,彭祖之所以長壽,也是有

退台景觀的設計,在屋子裡,在露台圍欄前,坐在任何一個角度,看到的景觀,都像是用一個長焦鏡頭,把遠山定格在視野中,成為一幅現代版的《富春山居圖》。

此外,除規劃外的依山就勢,在中式禮序的營造中,富春山居項目萃取中式文化精髓,把內聖外王的理想生活方式,推到了極致。

由此,從山居康養在城市裡的自然生態選址,到康養空間功能規劃,再到全齡康養配套,這些大健康康養支撐和服務都齊備了,活到100歲也不是痴人說夢。

所以,佳兆業的徐州產品力解題,給業內最大的啟發是,佳兆業對於城市的深耕,對於產品的匠心細作,最終會轉化為卓越的產品力,帶給城市,帶給業內,帶給顧客,更多的想象和期待。

分析完居住區規劃,我們再把目光聚焦到產品內部的功能空間設計,試着來尋找富春山居的中式康養山居住宅的內涵升級。

所以,這就是佳兆業逆襲徐州的研發邏輯:一切產品都是植根于城市肌理、文化特質,一切產品都必須讓顧客的天性得到感官和身心的雙重滿足。顯然,從【富春山居】高顏值產品的打造中,還可以窺見到佳兆業打造城市「地標」的實力。

山居產品,最打動人心,也最考驗功力。中式住宅,最體現精神氣質,也最看中細節。如何營造不負山水,又能體現地域特質的中式產品,這是擺在佳兆業面前的一道課題。

以對景或精緻造景的空間,營造更高禮遇的歸家動線,輔以喬木雕琢陣列樹木,強化儀式感入口空間。

此外,在室內空間的設計中,佳兆業也傾注了更多心血。在滿足舒適、雅緻的同時,力求室內空間與景觀、庭院的充分互動,讓中國人重拾院子生活。

山代表陽剛威猛,水寓意溫柔細膩,佳兆業將兩者進行陰陽的調和,以樂山(樓盤)」、「樂水」的態度,將「天地萬物,本我一體」的古徐州文人風骨于極簡之中描繪了出來,最終呈現出徐州獨有的一種返璞歸真的追求。

由此可見,徐州從古至今,對待生活獨有一種返璞歸真的追求。當今,隨着生活水平的提高,「回歸山林」成為民眾的心靈冀望,也成為一種備受推崇的生活方式。

以生態資源為例,在城市資源愈顯稀缺的現狀下,富春山居於五山公園臻稀板塊之上得到萬畝林海綠意滋養。五山公園連接主城三區,是徐州的「中央公園」,佔據主城心難得的稀貴處。七座山環抱,堪稱城市綠肺,成就了富春山居獨有的「推門見山城為景」的都市秘境。

在外立面的設計中,尋跡世界潮流的風潮,應用「米白色石材+玻璃板塊+深咖色鋁板」,簡化繁複的雕樑畫棟,統一提煉裝飾元素,塑造出符合現代審美需求的建築風格,極致簡潔卻細節豐富,中式禪韻呼之欲出,建築出檐深淵,層層退台觀景,與自然形成互動。

一個懂城市理想的房企和一個個烙印在城市封面的作品,某種程度上,這是佳兆業厚積薄發的力量,也是佳兆業產品遍地開花的基石。

04. 彰顯佳兆業產品力如今,誰能在產品中把中式文化、城市歷史印記、地脈肌理融入到現代生活的所有場景,釋放出都市人【內聖外王式生活】的強烈訴求,也就能抓住高凈值人群的品質訴求。

再從總體規劃特點來看,山、城、水系的空間格局,有趣的公共空間,復刻現代的江南特色園林,綠色掩映下的建築,把景觀、公共空間作為身心愉悅的康養場地,打造出一個可望、可行、可游、可居的山居康養住區。

從富川山居空間規劃來具體解讀,它的建築沿着山建造,隨地勢靈活變化,不寬的街道和小巷設計,和院子差不多大的廣場布局,巷子里安靜、寧謐,廣場上熱鬧、聚集人氣,形成了宜居的空間尺度。

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最近,佳兆業在徐州打造的中式山居產品—富春山居,成為徐州的熱銷爆品。

隨着徐州城市版圖的擴大,城東板塊日益成為徐州市區炙熱之地,而「富春山居」就選址於此,身處城市的繁華之中。幾乎佔盡徐州城央資源的天時地利,教育、醫療、交通、商場和生態資源。

夏禹治水時,把全國疆域分為九州,徐州即為九州之一,有超過六千年的文明史和四千年的建城史,是著名的帝王之鄉,素有「九朝帝王徐州籍」之說。

那麼,相較而言,佳兆業打造的【富春山居】又有何不同?自身的鮮明特質又是什麼?

園林大師陳從周說過,樹是房子最美的衣裳,把樹種好了,房子自然就漂亮了。這是山居的真諦:女主人會跟閨蜜抱怨,我們家太亂了,只要一會不打掃,花瓣就會堆滿桌椅。

既然是山居康養產品,這裡有兩個關鍵詞:一是磁體功能,二是容器功能。

03. 養身養心100歲看完規劃和產品,我們還有一些擔心和顧慮。好的空間和房子,如果周圍的自然資源和配套不夠高級和完備,所有美好的一切也都會歸零。

原始社會末期,堯封彭祖於今市區所在地,為大彭氏國,徐州稱彭城自始起。以彭城之名的見諸文字是春秋時即公元前573年,是江蘇境內最早出現的城邑。

賴於徐州這座依山傍水宜居之城的滋養。北宋陳師道在描寫古代徐州時,展示出的便是一幅悠然閑適的場景。

並讓許多功能為一個空間服務,比如說:將客廳、餐廳等公共區域打通,形成一個開闊的景觀功能廳。

由此,富春山居打造的心思便躍然紙上,是真正在自然樹木的密林中,房子與樹木與流水互為風景,將「樂山」、「樂水」的心境發揮到極致,這才是高配版的山居產品,也是客戶想要的山居生活。

值得一提的是,為給業主提供綠色健康的生活,佳兆業囊括全球頂尖的智能家居系統,以住宅為平台,通過行業解決方案,重構八大智能化系統,配置智能音箱、新風除霾、電動窗帘、燈光場景控制、天使之眼區域監控等家居科技。

拿窗戶當畫布玩,把觀景的功能極致化,這就是富春山居這種山居康養大宅的產品法則。

無疑,憑藉著【富春山居】,在三線城市,創造出一個「高顏值」產品的佳兆業,就呈現出的產品而言,踩在了時代的主旋律上。

據此來看,擇地城市發展腹地,賦予了富春山居的磁鐵功能,能把人吸引過來,而好山好水的自然生態對於康養產品又有了先天的容器功能,讓人願意長住在這裏,獲得身心的康養。

如何解題?在對示範區的解讀中發現,項目是結合山地地形,依循「五山」走勢,由北向南階梯式遞減,整體社區規劃偏轉10-20°,景觀朝向最大化,不破壞山體形態,將建築掩映在山體輪廓中,讓山脈扮演宏偉的城市天際線。

02.懂徐州人生活的山居產品

居住在這裏,四季四時看樹影扶疏,聽蟲語鳥鳴,尊享大自然的頂級饋贈,在山色天籟之中恣意而活。30分鐘漫步生活圈,皆在伴山而居的靜謐悠然之中,徜徉於萬畝林海山道之中,閑庭信步遠離喧囂。

佳兆業也深知都市人心中的山水和中式情懷,在【富春山居】的打造中,是以《富春山居圖》為靈感來源,着重提取了徐州這座宜居之城的山水文化(600234),作為設計元素。

  

景觀設計順應地勢,打造台地景觀,層層遞進。將傳統的嚴格的禮儀進制文化,以現代設計手法進行演繹,「御賓滿堂-方堂雲間-水翠新堂-宅前庭院」四進過渡,卸下都市喧囂,創新傳承千年文化精髓。

以上是富春山居的質造匠心。從中不難窺見,佳兆業在山居中式產品上,探索產品力在城市升級中可以達到上限的決心。

01.描摹徐州的人文山水徐州,古稱彭城,是華東重要的門戶城市,素有「五省通衢」之稱,是兩漢文化的發源地,有「彭祖故國、劉邦故里、項羽故都」之稱,被稱作「東方雅典」。

在中式院落設計上,則以自然的遞進式院落空間來消解場地高差,來實現空間氛圍從禮制到自然的過渡。

今日关键词:靖国神社疑遭泼墨